О состоянии и проблемах работы по увековечению памяти.

 Текст доклада «Пошука» на заседании Правления Международного Мемориала (февраль 2005 г., Москва).

Общество «ПОШУК», основанное в 1989 г. в составе Львовского «Мемориала» и зарегистрированное юридически в 1996 г. Общество занимается поиском и исследованием безвестных судеб и мест захоронения жертв войн и репрессий, с целью увековечения их памяти. Фактически «Пошук» является региональным объединением. Его члены работают в 5 областях Западной Украины. К нам обращаются жители разных стран, места гибели разыскиваемых находятся на всей территории Украины, а также ГУЛАГа, Польши, Германии.

Основная поисковая работа общества, с привлечением широкой общественности и родственников жертв, направлена на увековечение памяти погибших, главным образом – жертв коммунистического режима.

Прежде, чем назвать формы, методы и результаты работы по увековечению памяти, следует уточнить круг объектов, подлежащих этой деятельности. Память о жертвах репрессий в нашем регионе является органически неотъемлемой от памяти о борцах за независимость. Большинство из них – жертвы коммунистического режима.

Борьба против большевиков широко развернулась в Украине сразу же после Октябрьского переворота. Украинскую Народную Республику защищала добровольческая армия УСС (Украинские сичевые стрельцы – не путать с Гитлеровскими эсесовцами ІІ мировой войны!), которая, воссоединившись с Украинской Галицкой армией (УГА),  совершила немало подвигов. Однако она продержалась менее 3 лет и потерпела поражение, на востоке – от большевиков, на западе – от поляков. Различие, которое в будущей истории и культуре Украины сыграло решающую роль, заключается в следующем.

На восточной территории, захваченной большевиками, не могло быть и речи ни о памятниках героям, ни о приведении в порядок массовых захоронений расстрелянных большевиками многих тысяч гражданских и военных патриотов, ни об упоминании их подвигов. Все оставшиеся в живых, причастные к украинскому самоуправлению и к борьбе за независимость, были расстреляны в 30-х годах. Даже о жертвах искусственного голодомора нельзя было упоминать.

На территории, отошедшей к Польше, украинское население все межвоенные годы помнило и отмечало славные события и имена этой борьбы. Молодёжь в военно-спортивных организациях использовала элементы формы сичевых стрельцов, пела их песни. Изучалась история Украины, для этого было достаточно книг в сельских и частных библиотеках, в противовес польским. В Народных домах и школах сёл отмечались национальные даты и праздники, в частности, день Злуки (Воссоединения) УНР и ЗУНР 22 января, день памяти героев Крут 29 января – более 300 киевских студентов-добровольцев, погибших при защите Киева от большевиков. (Эти даты первыми вошли в перечень поминальных акций времён «перестройки»). Могилы и кладбища украинских воинов были обустроены и содержались в порядке, как и могилы всех воюющих сторон І мировой войны. Во многих населённых пунктах были насыпаны традиционные земляные курганы, увенчанные крестами, в память о местных героях, погибших за Украину.
В отличие от поляков и немцев, большевики воевали не только с живыми, но и с мёртвыми инакомыслящими. Присоединив по договору с Гитлером в 1939 г. западно-украинские земли, они принялись разрушать украинские и польские национальные святыни, кладбища, памятники.

Во время немецкой оккупации некоторые разрушенные могилы были восстановлены. Тогда же были обустроены места массовых захоронений многих тысяч жертв НКВД июня 1941 года. В военное время мало удалось соорудить монументальных памятников, но могилы с крестами хранились достойно. После возвращения в 1944 г. «красные» стали их разрушать ещё с большим остервенением, т.к. УПА (Украинская повстанческая армия 1942-1956) повернула оружие против очередных оккупантов. Погибших в боях и облавах, как и замученных в тюрьмах, энкаведисты хоронили тайно. Узнав, где родственники или местные жители похоронили повстанцев, могилы разрывали и останки уничтожали. Поэтому у многих национальных героев нет могил.

Еще задолго до обретения независимости, в годы советской «перестройки», в нашем регионе началось массовое восстановление и обустройство мест памяти. Теперь не найти самого малого населённого пункта, где нет таких памятников, хотя бы традиционного кургана с крестом. Только теперь уже на установленных там мемориальных плитах перечислены имена односельчан - жертв разных категорий: сичевых стрельцов, повстанцев УПА, жителей, расстрелянных оккупантами, замученных в тюрьмах и лагерях, депортированных - из Польши в Украину, из Украины в Сибирь, вывезенных в Германию, погибших на фронтах в любой из армий. Для граждан региона не составляет разницы, жертвами какого именно тоталитарного режима стали их земляки. Следует отметить, что количество жертв большевизма несравнимо больше всех остальных режимов. Поэтому на многих монументах и мемориальных комплексах одна общая надпись: «Борцам за независимость» или «Павшим за Украину». Сооружаются памятники и более узкой ориентации. На большинстве зданий, где располагались застенки НКВД (только во Львовской области их было более 60), установлены мемориальные доски. Самый распространённый текст надписи на них: «Остановись, прохожий! Здесь ... Поклонись их памяти!». Обустраиваются или восстанавливаются в прежнем виде места памяти, массовых захоронений. Из множества найденных тайных захоронений останки переносят на кладбища. Эта работа находится в начальной стадии, не хватает средств для исследования и эксгумации уже найденных мест массовых захоронений, многих пока ещё не нашли. Часть захоронений застроены и исследованиям не подлежат. На территориях тюрем, сожжённых большевиками и стёртых с лица земли сёл, в местах сражений с облавщиками НКВД  создаются мемориалы. Некоторые из них имеют довольно высокий художественный уровень, например, возле застенков НКВД в Бибрке, Стрыю, Ходорове, Золочеве Львовской обл. Немало памятников, мемориальных досок, музеев посвящены выдающимся событиям и личностям. Это не только известные руководители сопротивления, но и знаменитые деятели культуры, науки, церкви, общественной жизни, ставших жертвами репрессий. Местами памяти стали отреставрированные «крыивки» - повстанческие схроны. Они, как правило, находятся в отдалённых от жилья лесных массивах, однако посещаемость их довольно высока. Приведём пример. Одно из таких сооружений, восстановлено по инициативе местного краеведа, руководителя общества «Просвіта», возле Добротвора на Львовщине. «Крыивка» ограждена цепями на столбиках, для удобства обозрения её конструкции, перекрытие отсутствует. Местные жители содержат объект в чистоте и порядке. Место оборудовано помостом для проведения поминальных акций, таблицей со сведениями о погибших здесь повстанцах. Ежегодно в день гибели повстанцев здесь проводится народное «вече», на которое съезжаются сотни людей - ветераны, молодёжные организации, школьники, местные жители, священники. В Галичине восстановленных «крыивок» более 10.

Увековечением памяти жертв коммунистического режима в нашем регионе занимаются многие общественные организации: Союз политзаключённых, общества репрессированных, «Мемориал», Народный Рух Украины (НРУ), «Просвита», общество им. Шевченко, Братства ветеранов ОУН-УПА и Украинской дивизии «Галичина», Союз украинок, Пласт (украинские скауты), Студенческое братство и другие. В небольших населённых пунктах жители активно участвуют в 1-2 таких обществах, зависимо от организованности и активности их лидеров, иногда их больше. Они обычно неплохо сотрудничают между собой, изредка - конкурируют. Через эти организации чаще всего и проводится работа по обустройству мест памяти и сооружению мемориальных объектов.

До сих пор Верховная Рада Украины не приняла Закон об охране памяти, он рассмотрен и принят только в части жертв нацизма и ветеранов Советской армии. Государственная межведомственная комиссия по увековечению памяти жертв войн и репрессий, созданная по инициативе общественности при Кабинете Министров Украины под руководством министра архитектуры и строительства, больше занимается отдельными юбилейными мероприятиями, вопросами действующих кладбищ и договорами с другими странами. Однако по нашим разработкам Комиссия приняла Национальную программу увековечения памяти, ряд инструкций о порядке перезахоронения охраны мест памяти. Областные комиссии, работающие на общественных началах и состоящие в основном из чиновников, в большинстве областей бездействуют. Средства из бюджетов изредка выделяются на отдельные мероприятия, и обычно уплывают в неопределённом направлении.

Рассмотрим способы сооружения памятников жертвам коммунистического режима и связанные с этим проблемы. Их несколько.

Самым распространённым является метод народной стройки. Оргкомитет составляет проектное задание и собирает пожертвования. Обычно помогают в этом церковные общины. Привлекаются земляки – предприниматели, бизнесмены из других городов и стран. Изредка часть средств выделяет местная администрация, чаще она помогает  только в обустройстве территории, транспорте, стройматериалах, а иногда вообще не принимает участия. Если собранных средств достаточно, проект заказывают известным скульпторам, если не совсем – районным архитекторам. Чаще всего и проект, и само сооружение выполняют местные народные умельцы, заменяя профессионализм личным патриотизмом и талантом. В отдельных случаях один или несколько инициаторов сами выполняют замысел от начала и до конца, при чисто моральной поддержке односельчан. Поэтому большинство таких памятников имеет низкое художественное качество, сооружены они из доступных недорогих и недолговечных материалов. Например, большинство мемориальных досок и текстовых таблиц на памятниках изготовлены из «нержавейки», многие и из более примитивного материала, с текстами, написанными краской. Кресты на курганах деревянные или из стальной трубы, окрашенной под берёзу. Остальные детали – из бетона, в лучшем случае – из мраморной крошки.  Но это не мешает жителям села несколько раз в год, в дни памятных дат, проводить у этих памятников поминальные акции.

Второй путь – меценатство. Выходец из села по своей инициативе, на свои средства сам заказывает и устанавливает памятник. В этой категории немало известных скульпторов и архитекторов, которые дарят и устанавливают памятники у себя на родине.

Госадминистрация устанавливает памятники реже, преимущественно в связи с крупным юбилеем населённого пункта, связанного с ним события или деятеля. Украина, возможно, единственное государство в Европе, не определившее до сих пор статуса борцов за собственную независимость. Поэтому в государственных программах эта категория не фигурирует. Самое большее, на что решилось далёкое от патриотизма наше правительство – это отметить годовщину искусственного голодомора, унёсшего миллионы жизней. В связи с этим администрации всех уровней получили прямое указание выделить средства на увековечение жертв голодомора. Большинство ограничились одноразовыми публичными акциями. Некоторые администрации, под давлением общественности или по личной инициативе, профинансировали соответствующие памятники. На многих таких памятниках восточной Украины сделаны надписи «Жертвам голодомора и репрессий». В нашем регионе голодоморов не было, хотя народ о них знает и помнит. В 30-е годы из Галичины на Восток отправлялись поезда с хлебом и продуктами голодающим, которые, правда, до них не доходили по политическим причинам. В 1946 и 1949 годах сюда хлынули сотни голодающих из восточных областей, многие из них здесь и погибли – их задерживали у железных дорог, не пускали в сёла. Тем не менее, Львовская администрация выделила средства, на которые областной «Мемориал» соорудил дубовый крест и закладной гранитный камень-куб будущего мемориального комплекса - на территории региональной пересыльной тюрьмы. На гранях камня упоминаются жертвы голодомора, но основной текст касается жертв репрессий и «пересылки». Подобных случаев в регионе несколько.

Следует отметить, что высшие административные должности и в нашем регионе занимали до сих пор ставленники и слуги правительственной олигархии, далёкие от проблем увековечения памяти. Но под влиянием и давлением общественности они редко противились местной инициативе, чаще просто не препятствовали. В то же время администрации районного и тем более сельского уровня, состоящие преимущественно из местных жителей, не имея возможности материально поддержать инициативу общественности, зачастую оказывают им   организационную помощь. В частности, именно местными администрациями установлены многие мемориальные доски. Иногда администрации выступают даже инициаторами перезахоронений и сооружения памятников. Например, председатель посёлкового Совета пгт. Лопатын Богдан Гетьманский – член «Пошука». Он организовал в посёлке и окрестностях сооружение несколько памятников и монументов, раскопки во дворе бывшей тюрьмы.

Ещё один путь создания памятных сооружений – предвыборные кампании. Олигархи из партийной и военной номенклатуры прежнего режима, разграбившие страну и захватившие затем в Украине власть, перед выборами делали широкие жесты - финансировали различные публичные проекты в местах своего баллотирования. Самым дешёвыми и распространенным у них было финансирование памятников, музеев, печатных изданий. На средства таких спонсоров были изданы многие Книги памяти районов и сёл, сооружены несколько мемориальных комплексов, хотя иногда общественность с позором изгоняла потерявших доверие кандидатов, не принимая их пожертвований. Так, например, поступили в г. Комарно, где общество политзаключённых реставрирует под музей репрессий здание бывшей тюрьмы, а также в Старом Самборе, где местный краевед А. Гащишин, руководитель районного «Мемориала» -   члена «Пошука»,  создаёт  Книгу памяти района.

Торжественное открытие памятников жертвам репрессий и ежегодные акции поминовения традиционно проводятся в последнее воскресенье июня – в память о жертвах НКВД первых дней войны 1941 г. Комплексные памятники борцам за волю Украины освящаются в день Независимости – 24 августа, а памятники воинам УПА – 14 октября, в день Покрова Богородицы, покровительницы защитников Отечества ещё с козаческих времён. Традиционно в поминальных панихидах принимают участие представители большинства религиозных конфессий региона. Как правило, отказываются от участия церкви Московского патриархата. Торжественно отмечаются и даты отдельных трагедий и подвигов.

Государственная редакция Книги памяти Украины «Реабилитированные историей» работает неудовлетворительно. Опубликованы первые её тома всего в нескольких областях, они имеют множество недостатков. На обращения общественности редакция не реагирует. Во Львове не вышел ни один том, в Тернополе издана по 2 районам. Только в Ивано-Франковской области выпущены 5 томов по всем районам, на основании материалов архива УСБУ. Планируются дополнения из других источников. Многие качественные усовершенствования этого издания, внесенные по инициативе местной редакции, были подвержены острой критике центральной редакции «за самоуправство». В то же время, многие районы и населённые пункты создают по собственной инициативе свои Книги памяти, используя различные источники, в т.ч. и исследования «Пошука» мартирологов ГУЛАГа. Чаще это книги истории населённого пункта, большую часть которых составляет тема репрессий и освободительного движения, со списками погибших и воспоминаниями очевидцев. Эти книги издаются на средства различных спонсоров, небольшими тиражами, отследить и получить эти издания довольно сложно. Единого учёта и обмена информацией, увы, нет.

Музейно-выставочная работа в нашем регионе имеет массовый характер. Тема репрессий отражена во всех районных музеях, в большинстве школ, особенно сельских, есть уголки-музеи памяти погибших односельчан. Несколько музеев разного уровня посвящены теме репрессий, часть из них находится в помещениях бывших застенков НКВД. Лучшие из них - в Тернополе, г. Бучач Тернопольской обл., г. Надвирна Ив.-Франковской обл. И «Мемориал», и «Пошук» имеют несколько тематических передвижных выставок, которые постоянно используются. В масштабах Украины Киевский «Мемориал» создал и размножил на картонных планшетах выставку, посвящённую жертвам голодомора 30-х годов. Комплекты переданы в большинство областей и городов Украины. Есть в Киевском «Мемориале» и постоянно действующая экспозиция.

 Иногда выходцы из села выступают инициаторами и организаторами целой системы мероприятий по увековечению памяти, объединяя вокруг себя местную общественность. Так, члены «Пошука» супруги Хамар, жители Львова, выходцы из Тернопольщины, каждый в своём селе организовали сооружение памятников погибшим жителям села, автор которых - их сын-архитектор, и создали музейную экспозицию. Степан Хамар, кроме того, издал книгу по истории своего села Вербив, ведёт дальнейший поиск судеб и мест гибели односельчан. Мария Хамар также собрала значительную часть материала для Книги памяти села Бышки, изданной на средства земляков диаспоры. Разумеется, помогают им и другие члены «Пошука».

 Среди проблем, связанных с работой по увековечению памяти, следует отметить следующие. Нет у нас населённых пунктов без памятников названной выше тематики, во многих сёлах их до 7 в одном селе. Но во многих населённых пунктах ни ветеранские организации, ни школа не умеют привлечь школьную молодёжь. Участие ветеранов часто ограничивается выступлениями на массовых молебнах, митингах, конференциях. Контакты с ветеранами проходят формально, в советских традициях выступлений-монологов ветеранов с трибуны или из-за учительского стола, их эффективность преимущественно нулевая. В большинстве школ, особенно сельских, есть уголки-музеи  памяти погибших односельчан, но нередко сами школьники принимают в этой работе минимальное участие. С созданными экспозициями не всегда проводится качественная просветительская работа. Не удаётся организовать массовый опрос населения и запись устной истории, слишком редко и не во всех учебных заведениях проводятся сочинения и конкурсы на соответствующую тематику. Есть места, где установленные памятники и символические могилы зарастают и разрушаются, хотя таких и не много. Иногда местные школьники не могут объяснить приезжим, кому посвящён памятник или мемориальная доска.

Уже упоминалось о низком качестве многих мемориальных сооружений. В больших городах каждый проект утверждает соответствующая комиссия, иногда проводятся конкурсы на лучший проект. Не победившие проекты используются затем в других населённых пунктах. Но в районных центрах такую комиссию возглавляет единственный архитектор, он же соавтор памятника, поэтому утверждение не проблема и качества не гарантирует. В сельской местности вообще никто проектов не контролирует, да их в случае народной стройки и не выполняют предварительно, просто строят, как придумали. Например, в городе-курорте Моршин, перед корпусом санатория для репрессированных и ветеранов освободительного движения, администрация в 2004 году соорудила по проекту местного автора-архитектора Светланы Лелях мемориальный комплекс, содержащий множество деталей, барельефов, таблиц. Инициаторы-ветераны хотели, чтобы приезжающие в санаторий жители других регионов максимально знакомились с нашей историей и именами героев. Однако трудно назвать этот объект художественным сооружением.

Ещё одна из проблем – учёт памятных сооружений. Проходит всего несколько лет со дня их открытия или восстановления, и порой уже невозможно установить ни даты, ни имён их авторов, тем более - инициаторов и спонсоров сооружения. Эти сведения являются важными пунктами для паспортизации памятников. Даже памятники, утверждённые администрацией, часто не состоят на учёте. Если городские коммунальные службы и поставили эти объекты на учёт для ухода за ними, то необходимых сведений о них не имеют. Большинство же памятников, особенно сельских, вообще нигде не учтены. Последнее время госадминистрация получила распоряжение создать в Управлениях культуры отделы памятников, разработан бланк их паспортизации, но и он не содержит многих приведенных выше пунктов. Учётом памятников занимаются и государственные краеведческие или исторические музеи, но качество этой работы весьма низкое и никем не контролируется.

Таким образом, в работе по увековечению памяти ещё много примитивности и формализма.

Выполняя в течение нескольких лет по собственной инициативе программу учёта памятников жертвам тоталитаризма, мы постоянно сталкиваемся с этими проблемами, поэтому осведомлены о положении дела. Сложнее составить описание памятника, чем его отыскать и сфотографировать.

Если говорить о количестве памятников указанной тематики, то в западной Украине оно составляет не менее 300 в каждой области, если не считать надмогильных памятников и символических курганов с крестами, не содержащих скульптурно-монументальных элементов. В нашем архиве их пока всего около 300, но мы ещё не охватили и трети региона. В восточных областях счёт идёт на десятки, порой не можем отыскать и 10, хотя они, видимо, имеются в каждом районе. К сожалению, в восточных областях до последнего времени было небезопасно проявлять инициативу в этом деле и сложно отыскать поддержку, т.к. население слишком долго и жестоко отучали от своей истории, от памяти, веры, национальных обычаев. Пример – хотя бы Донецк. В нашем же регионе коммунисты этого сделать не успели. Осталось достаточно сознательных граждан, избежавших репрессий, меньше – вернувшихся из ГУЛАГа. На одном из памятников жертвам НКВД мы нашли надпись: «Вы можете отобрать у нас землю, на которой мы живём, но не можете отобрать землю, в которой мы лежим».

 Председатель правления ЛОТ «Пошук» И. Федущак